(«El programa comunista» ; N° 26; Febrero de 1978)
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Nota de aclaración política sobre el artículo «En memoria de Ernesto Che Guevara»
No encontramos en el artículo titulado “En memoria de Ernesto 'Che' Guevara” publicado en Programme Communiste n° 75 (diciembre de 1977) y retomado en El Programa Comunista n° 26 (febrero de 1978) posiciones específicamente erróneas (este critica las posiciones del Che Guevara por la impotencia de su radicalismo democrático-revolucionario). El artículo destaca que por primera vez, desde las indicaciones lanzadas por la Internacional Comunista para la revolución proletaria en las Américas, el Che Guevara planteó el problema de una revolución que no sería la de este o aquel país, sino que sería “continental”. Salvo que la visión guevarista de la revolución era precisamente una concepción democrático-revolucionaria y no una concepción proletaria comunista. La ilusión de Guevara era la posibilidad de llegar al “socialismo” no a través de la revolución proletaria internacional, sino a través de una revolución democrático-burguesa y la generalización de la guerra de guerrillas en los diversos países latinoamericanos. Este punto no está cubierto en el artículo; además, el texto se consagra demasiado a honrar el romanticismo guerrillero del que sin duda el Che Guevara fue uno de los mejores representantes. El mismo título del artículo no se desprende de este romanticismo que, no por casualidad, fue retomado muchos años después de su muerte, incluso por corrientes fascistas de derecha.
Hubiera sido mejor reafirmar, como hace por ejemplo el artículo “A un lector argelino partidario de la estrategia antiimperialista del 'Che' Guevara” (El Programa Comunista n ° 39, julio-septiembre de 1967) que “sin una revolución comunista en los países avanzados, (no podría haber) ninguna liberación de los países subdesarrollados de la miseria y la opresión”.
Esto no significa que la revolución proletaria comunista no pudiese comenzar en uno o más países de capitalismo subdesarrollado, y menos aún que para cumplir la función histórica que el marxismo reconoce en ella, primero debe estallar en Europa o en Estados Unidos: el ejemplo ruso es suficiente para demostrarlo.
Pero no hay duda de que para triunfar definitivamente, la revolución proletaria tendrá que derribar el poder burgués en Europa y América, como en la perspectiva marxista de Lenin.
En la misma respuesta se dice: «En nuestro siglo, no se excluye matemáticamente que este centro revolucionario deje a Europa por otro continente; lo sería aún menos si la revolución comunista se retrasara otro medio siglo... en el siglo XXI. Lo único que está excluido es que el mundo se libere de la opresión imperialista sin la revolución social del proletariado... excluido “matemáticamente”. Y si nos negamos a adherirnos a la estrategia del Che Guevara, no es porque nos hable de América, sino porque no habla “bolchevique”», es decir, según la perspectiva marxista de Lenin.
La teoría antiimperialista y guerrillera de Guevara se basaba en una falsa visión del imperialismo: una superestructura que podía ser derribada por la “multiplicación de ataques armados por determinadas minorías, independientemente de la lucha de clases”, y no la etapa suprema del desarrollo capitalista, desde el punto de vista económico, de las relaciones de producción y de las relaciones sociales. El partido de clase, proletario y comunista, nada tiene que ver con la visión anarquista y pequeñoburguesa del Che Guevara, considerada “revolucionaria” porque se basa en la “lucha armada”.
(Agosto 2020)
Nota di chiarimento politico sull'articolo «In memoria di Ernesto Che Guevara»
Nell'articolo «In memoria di Ernesto “Che” Guevara» pubblicato su Programme Communiste n ° 75 (dicembre 1977) e su El Programa Comunista n ° 26 (febbraio 1978) non troviamo posizioni specificamente errate (vi si criticano le posizioni di Che Guevara per l’impotenza del suo radicalismo democratico-rivoluzionario). L’articolo evidenzia che, per la prima volta, dalle indicazioni lanciate dall’Internazionale Comunista per la rivoluzione proletaria nelle Americhe, Che Guevara ha sollevato il problema di una rivoluzione che non doveva essere di questo o quel Paese, ma doveva essere “continentale”. Solo che la visione guevarista della rivoluzione era precisamente una concezione democratico-rivoluzionaria e non una concezione proletaria comunista. L’illusione di Guevara stava nella possibilità di raggiungere il “socialismo” non attraverso la rivoluzione proletaria internazionale, ma attraverso una rivoluzione democratico-borghese e la generalizzazione della guerriglia nei vari paesi latinoamericani. Questo punto non è trattato nell’articolo; inoltre, il testo ha enfatizzato troppo il romanticismo guerrigliero di cui Che Guevara è stato senza dubbio uno dei migliori rappresentanti. Il titolo stesso dell’articolo non deriva da questo romanticismo che, non a caso, è stato ripreso molti anni dopo la sua morte, anche da correnti fasciste.
Sarebbe stato meglio riaffermare, come ha fatto, ad esempio, l’articolo «A un lettore algerino favorevole alla strategia antimperialista di “Che”' Guevara» (El Programa Comunista n ° 39, luglio-settembre 1967) che “senza una rivoluzione comunista nei paesi avanzati, (non ci potrebbe essere) nessuna liberazione dei paesi sottosviluppati dalla miseria e dall’oppressione”.
Ciò non significa che la rivoluzione proletaria comunista non possa iniziare in uno o più paesi di capitalismo arretrato, e ancor meno che, per adempiere alla funzione storica che il marxismo gli riconosce, deve prima scoppiare in Europa o negli Stati Uniti: l’esempio russo è sufficiente per dimostrarlo. Ma non c’è dubbio che, per trionfare finalmente, la rivoluzione proletaria dovrà rovesciare il potere borghese in Europa e in America, come nella prospettiva marxista di Lenin.
Nella stessa risposta al lettore algerino si dice: «Nel nostro secolo non è matematicamente escluso che questo centro rivoluzionario lasci l’Europa per un altro continente; lo sarebbe ancora di meno se la rivoluzione comunista venisse ritardata di un altro mezzo secolo ... nel XXI secolo. L’unica cosa che è esclusa è che il mondo si liberi dall’oppressione imperialista senza la rivoluzione sociale del proletariato... escluso “matematicamente”. E se ci rifiutiamo di aderire alla strategia di Che Guevara, non è perché ci parla dell’America, ma perché non parla “bolscevico” », cioè secondo la prospettiva marxista di Lenin.
La teoria anti-imperialista e guerrigliera di Guevara era basata su una falsa visione dell’imperialismo: una sovrastruttura che poteva essere rovesciata dalla “moltiplicazione degli attacchi armati da parte di alcune minoranze, indipendentemente dalla lotta di classe”, e non lo stadio supremo dello sviluppo capitalista, dal punto di vista economico, dei rapporti di produzione e dei rapporti sociali. Il partito di classe, proletario e comunista, non ha nulla a che fare con la visione anarchica e piccolo-borghese di Che Guevara, considerata “rivoluzionaria” perché fondata sulla “lotta armata”.
(Agosto 2020)
Partido comunista internacional
www.pcint.org
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