Luglio 1976 - Icmesa e diossina. Cinquant'anni fa il disastro di Seveso dimostrava per l'ennesima volta l'impotenza del capitalismo nel prevenire i disastri ambientali, come le crisi economiche e le guerre imperialiste
(«il comunista»; N° 192 ; Settembre 2026)
10 luglio 1976. Nell'Icmesa, fabbrica chimica della Givaudan, situata nel comune di Meda, al confine con Seveso, di proprietà del colosso farmaceutico svizzero Hoffaman-La Roche di Ginevra, un ciclo di produzione di triclorofenolo, sostanza impiegata nella produzione di diserbanti, fungicidi e battericidi, va fuori controllo causando la salita della temperatura a 250 gradi, quando il limite di sicurezza era di 170 gradi; la pressione aumentata comporta una modifica pericolosissima della reazione chimica prevista. Si forma così la TCDD, nota come diossina, una sostanza tra le più tossiche conosciute. Incidenti del genere erano già successi, ad esempio in Germania, ma si erano limitati all'interno della fabbrica colpendo alcuni operai (così la vicenda veniva catalogata come incidente casuale che procurava pochi danni... a parte la morte di alcuni operai!). I padroni erano al corrente perfettamente della tossicità della diossina, sebbene in Italia era la prima volta che succedeva un guasto del genere. Ma, a differenza degli "incidenti" precedenti, all'Icmesa è scoppiata una vera bomba. La TCCD fuoriuscita nell'aria in gran quantità, provocando una grossa nuvola nera, venne trasportata dal vento verso le cittadine vicine, Seveso in particolare, e poi Cesano Maderno, Limbiate, Desio. I padroni tennero per sé le informazioni che già possedevano sugli effetti disastrosi della diossina, e solo il 19 luglio - 9 giorni dopo! - si decisero a dire qualcosa, visto che due giorni dopo sarebbero arrivati i risultati delle analisi su matrici ambientali dal Laboratorio di igiene e profilassi di Milano (ma già il 14 luglio le analisi effettuate dalla Givaudan in Germania avevano stabilito che si trattava di diossina, ma la notizia venne tenuta segreta.
La diossina si depositò su case, campi, colture ortofrutticole e sugli animali che, a migliaia, dovettero essere abbattuti. Circa un migliaio di abitanti furono sfollati, decine di case furono distrutte per essere ricostruite dopo anni. Solo negli ultimi mesi del 1977 la gran parte delle famiglie sfollate poterono tornare alle loro case. Molti bambini furono colpiti da dermatosi che creano gravi lesioni cutanee, e molte donne in gravidanza dovettero affrontare l'estrema sofferenza di dover decidere se ricorrere o meno all'aborto che all'epoca, dato che in Italia l'aborto era considerato un reato, fu chiamato "terapeutico". Il fatto è che la diossina si deposita nell'organismo umano per anni, producendo gravi effetti negativi anche a distanza di molti anni sul cuore, sul sistema ormonale, sul sistema riproduttivo e sui tumori (linfomi, leucemie, mielomi) (1).
Il caso Seveso divenne così una specie di emblema su cui si sviluppò necessariamente una epidemiologia anche in Italia che, fino ad allora, riscuoteva ben poco interesse. Da allora, naturalmente, i parlamenti nazionali e anche europei emanarono una serie di "direttive Seveso" che riguardavano formalmente, la prevenzione di grandi incidenti, definendo anche un elenco delle sostanza pericolose... per mettere a posto le coscienze di politicanti e padroni che, pur di far girare a pieno ritmo la produzione, il commercio e, quindi, i profitti, non si curano di verificare se le regole di prevenzione scritte nelle loro leggi vengono davvero applicate o meno.
L'inquinamento della terra, dell'aria, dell'acqua, dei cibi, della vita della specie umana non è diminuito, è invece aumentato a dismisura e ce lo indica il cambiamento climatico col rialzo della temperatura media di un pianeta che sta diventando sempre più invivibile.
(1) Cfr. https://lamilano.it/dai-media/seveso-il-medico-dellufficio-speicale.giuistizia-fatta-anche-se-il-danno-intimo-resta-cosa-non-dimentaicare-di-una-lezione-terribile/; e Disastro di Seveso (wikipedia)
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Seveso e dintorni
A chi si deve imporre la resa dei conti?
Qui di seguito l'articolo che abbiamo pubblicato nel n. 15 del 28 agosto 1976 del vecchio giornale del partito "il programma comunista". Non c'è nulla da aggiungere!
Se dalla «catastrofe di Seveso» come è armai uso chiamarla ~ ha un senso trarre delle conclusioni che non siano quelle del tutto inconcludenti della ricerca del ‘’colpevole’’ singolo - il funzionario incompetente, il tecnico imprevidente o ignaro del suo mestiere, il governo lento ad intervenire, la ditta unicamente preoccupata dei suoi affari, ecc., ecc. -, bisogna cercarvi una schiacciante conferma della denuncia marxista della società borghese e del suo modo di produzione, e della necessità di rendere operante la condanna a morte loro decretata dai fatti stessi della storia.
Primo. Arrivato appositamente dall’America, il superesperto Poland ha dichiarato l’11 agosto, dopo la ridda di pareri e contro-pareri di luminari della scienza, che degli effetti della diossina sull’uomo ‘’non sappiamo assolutamente nulla» - salvo il fatto, ovviamente, che sono gravissimi.
Contemporaneamente, si moltiplicano i casi di industrie di cui all’improvviso si scopre il terribile potere di inquinamento solo dopo che il cataclisma brianzolo ha lanciato l’allarme, e che quindi hanno avuto tutto il tempo di avvelenarci in santa pace e nel rispetto delle leggi umane e divine.
Per quanta macroscopico, il caso della diossina è dunque solo un anello della interminabile catena che passa per il DDT e per il Talidomide e arriva fino ai banali ed ‘’innocenti’’ ritrovati chimici prodotti o messi in circolazione senza preoccuparsi delle conseguenze dirette o indirette della loro produzione o/e del loro uso, vantati perle loro straordinarie, pacifiche virtù, poi scoperti come letali per l’uomo e tuttavia mantenuti in produzione e/o in vendita molto tempo dopo il riconoscimento degli effetti disastrosi suscettibili di derivarne, e assai prima che ne fossero individuati - come non lo sono ora- i mezzi di prevenzione. E una ennesima prova che abbiamo il privilegio di nascere e crescere in una società che, da un lato, è impotente a controllare i prodotti delle sue stesse mani e, dall’altro, quand’anche si preoccupasse di conoscere preventivamente gli effetti della propria attività produttiva e quand’anche riuscisse a prevederli, non cesserebbe per questo di produrre «beni» (o di mantenere in moto lavorazioni) che, letali o no, rendono, e dunque giustificano la loro esistenza; una società affidata all’anarchia individuale della produzione e della distribuzione e unicamente dominata da considerazioni di profitto; una società non solo dello spreco, ma della distruzione. Che il personaggio in scena sia l’Icmesa o, putacaso, la Esso o altra sigla multinazionale o uninazionale (forse che le grandi compagnie «nazionali» si sono astenute, o preoccupate di astenersi dall’’’inquinare’’ il cosiddetto ambiente umano?), poco interessa: è il meccanismo intrinseco del modo di produzione capitalistico che crea insieme i disastri e i loro capri espiatori·: è lui che va chiamato alla resa dei conti, non in tribunale ma sui campi di battaglia della guerra di classe. Se no, catastrofi ci attenderanno ad ogni angolo di strada, ad ogni ora del giorno.
Secondo. Una società impotente per definizione a pianificare la produzione in base a bilanci preventivi aventi per oggetto, non il conseguimento del profitto, ma la soddisfazione delle esigenze di vita della specie, è a maggior ragione impotente a pianificare la propria attività riproduttiva.
L ‘opinione borghese più avanzata crede di avere fatto dei passi da gigante sul chiuso e cieco anti-abortismo per principio della Chiesa quando, a tutela della sopravvivenza della specie, non trova di meglio che affidarsi alla «libera scelta» dell’individuo-madre sull’intenzione o meno della gravidanza - come se potesse mai considerarsi «libero» l’individuo esposto al bombardamento di giudizi e pareri contrastanti, al peso della tradizione, ai soprassalti dell’emozione e dell’istinto, e come se, in ogni caso, potesse mai trovare soluzione nella cerchia ristretta e fuggevole dell’Io un problema che supera ogni confine di spazio e di tempo. E’ l’atteggiamento logico di una società che tutto punta - nell’azione come nella ideologia – sulla ‘’persona’’ privata, anche se la schiaccia ogni giorno sotto le ruote di un meccanismo cieco e irrazionale, e dunque la abbandona ai capricci del caso cosi come la concezione cristiana la abbandona agli imperscrutabili capricci della «provvidenza».
In una società comunista, sarà la specie (e saranno considerazioni di specie) a decidere in materia di riproduzione e quindi anche di sopravvivenza del genere umano, non quella foglia al vento che è l’individuo o quel «sogno di un ‘ombra» che è il padre celeste.
Nella società presente, è certo che sui vivi pesa la minaccia di pacifici stermini ad opera di prodotti letali per l’uomo ma fertili di «ricavi» al produttore; quanto ai nascituri, prima si fanno impazzire le gestanti sotto l’incubo della scelta tra alternative ignote, poi si dice loro: Avanti, scegliete! e ci si sente con la coscienza a posto.
Terzo. Una «libera scelta», comunque, il capitale la fa: ignoti o meno gli effetti della diossina, non è certo solo come «diserbante» che la si è usata nel Vietnam e, se anche il compito affidatole fosse stato solo - come oggi si dice dopo averne sempre taciuto – di distruggere intere foreste e trasformare per anni e anni in deserto intere regioni, le conseguenze sulla specie non li differenzierebbero molto da quelle – dirette – di un genocidio come quello che (oggi lo si ammette senza batter ciglio) è avvenuto, e le cui ripercussioni sulle generazioni venture sono incalcolabili.
(Per colmo di ipocrisia, si scrive che nel Vietnam la diossina è stata sparsa in concentrazioni molto più modeste che in Brianza, come se la quotidiana irrorazione di interi territori per mesi e mesi o addirittura anni non portasse la concentrazione di veleno mortale a livelli macroscopici! Ma già, quelli sono paesi lontani e appena appena civili: volete mettere con la superiore dignità dell’homo italicus?).
Se quella di Seveso è una catastrofe, come dunque chiamare quella dell’intera Penisola indocinese? Eppure su quest’ultima non si versano che poche gocce d’inchiostro: la guerra si sa, è guerra, e un ordigno di cui non si conoscono gli effetti ritardati, ma di cui è certo che distrugge la flora e (su questo non ci sono dubbi) la fauna al disotto dell’homo sapiens, e provoca a costui (cosa altrettanto sicura) gravissime lesioni immediate e clinicamente accertabili, è il benvenuto: una fonte supplementare di profitto presente e - data l’importanza vitale della guerra per il ciclo di riproduzione e accumulazione del capitale - di profitto futuro. Altra testimonianza del fatto che il modo di produzione capitalistico porta a giusto titolo il nero vessillo della distruzione.
E’ questo suo procedere cieco (ma fiero della propria cecità produttrice di «sani» incentivi all’economia) sulla base di potenzialità conoscitive e ‘’illuminatrici’’ tuttavia immense, che lo caratterizza e lo condanna nell’atto stesso in cui genera – anche qui ciecamente - l’esecutore della sua storica condanna a morte, la classe dei senza-riserve, il proletariato. Da questo becchino collettivo, non da collegi di esperti o da parlamenti o da governi, potrà solo essere infranto il tragico cerchio di fuoco del ‘’progresso borghese».
Partito Comunista Internazionale
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