Una masacre de Estado en Cutro: 67 migrantes ahogados hasta la fecha, pero podrían ser más de 100. A pesar de haber sido alertada a tiempo para rescatar la barca con casi 200 migrantes a bordo, la Guardia Costera italiana ¡no se mueve!

La noche del 26 de febrero, hacia las 22.30 horas, una pequeña barca fue avistado por un avión de Frontex (Agencia Europea de la Guardia de Fronteras y Costas) que patrullaba el mar desde arriba. El caique, que transportaba cerca de 200 inmigrantes en su bodega, se encontraba a 40 millas al sureste de Capo Rizzuto, en aguas internacionales pero en la zona sur italiana, donde Italia está obligada a prestar asistencia. El mar está muy agitado, tiene unos dos metros de ola, y está empeorando, pero las patrulleras italianas, tanto de la Guardia di Finanza como de la Guardia Costera, pueden enfrentarse al mar en esas condiciones sin mayores problemas. Incluso el destartalado y sobrecargado caique turco, que partió de Izmir, aguantó el mar, tanto que llegó a poco más de 100 metros de la costa calabresa de Steccato di Cutro, en la provincia de Crotone, donde se estrelló contra las rocas de un banco de arena. Y fue allí donde se produjo la masacre de niños, mujeres y hombres.

Desde la primera alerta de Frontex hasta la trágica muerte de decenas de migrantes pasaron seis horas: en esas seis horas, la masacre de Cutro podría haberse evitado, los migrantes podrían haber sido rescatados tanto por las patrulleras de la Guardia de Finanzas como por las patrulleras de la Guardia Costera. Las patrulleras de la Guardia di Finanza, aunque estaban en condiciones de prestar ayuda, no lo hicieron, regresaron a puerto; las patrulleras de la Guardia Costera ni siquiera salieron a pesar de haber recibido la alerta de Frontex. Es el centro de Roma de los guardacostas (Mrcc), dependiente del ministerio de Salvini, el que tiene la obligación de coordinar el salvamento marítimo cuando una embarcación corre peligro de hundirse. Pero, como escribe »il Riformista» (1), ese centro de Roma no ha dado ninguna orden para una operación de rescate. Y, de hecho, los guardacostas permanecen inmóviles en el puerto. «Este naufragio», dice Emergency, «es el resultado de decisiones políticas precisas» (2). 

Lo que se desprende del comportamiento de las autoridades responsables del fracaso del rescate en el mar es que no tenían ninguna intención de rescatar a los «probables náufragos» en el mar, sino de esperar a que la barcaza llegara a la orilla para llevar a cabo la clásica operación policial contra los inmigrantes ilegales y los contrabandistas. Fue el hecho de no rescatarlos en el mar lo que provocó la masacre. Hasta la fecha, mientras escribimos, se han encontrado 67 cadáveres, 81 personas han sobrevivido, en parte porque sabían nadar y llegaron a la orilla por sus propios medios.

Las altas autoridades, empezando por el ministro del Interior Piantedosi, llegaron después de que se hubiera perpetrado la masacre; por supuesto, inmediatamente se jactaron de haber echado el guante a algunos de los contrabandistas y no perdieron la oportunidad de derramar lágrimas de cocodrilo por las docenas y docenas de muertos, entre ellos muchos niños; y, como vienen haciendo desde hace años, sacaron a relucir el papel de la Unión Europea, que debería hacer algo más en la cuestión de los migrantes...

Pero lo que caracteriza a los cínicos políticos en el gobierno es que no sólo echan la culpa de las muertes en el mar a los traficantes, sino también a los propios migrantes que, incluso en condiciones peligrosas, se embarcan de todos modos. Los traficantes: los culpables más fáciles de encontrar, los verdugos cuyo trabajo consiste en arrear grandes grupos de migrantes en barcazas destartaladas que los acercan a la costa y luego los abandonan a su suerte. Pero está más claro que el agua que el tráfico de seres humanos está superorganizado. Empezando por arriba, hay jefes que tienen dinero y mano de obra sin escrúpulos a sus órdenes, que disponen de lugares, a menudo verdaderos lagers, donde retienen a los migrantes, explotándolos, robándoles, violándolos y luego amontonándolos en barcazas; son los que mueven los hilos del negocio, los que organizan su negocio sobre las desgracias de los cientos de miles de personas obligadas a huir de las guerras, la represión, la miseria, la hambruna y el hambre. Se trata de dirigentes que tienen relaciones y vínculos con las autoridades locales y los poderosos: las investigaciones en Libia han sacado a la luz de forma inequívoca situaciones de este tipo, de las que el gobierno italiano, no a día de hoy, se aprovecha para intentar alejar de sus costas al mayor número posible de migrantes. Por supuesto, no se puede decir que Turquía sea como Libia; en Turquía, el gobierno de Erdogan, tras haber «acogido» a los migrantes procedentes de Siria, Pakistán, Afganistán, Irán o Somalia, los explota a la vez como mano de obra muy barata y como masa a utilizar como chantaje hacia los países de Europa -chantaje que ha tenido éxito, dado que hasta ahora Alemania ha pagado a Erdogan no menos de 6.000 millones de euros para mantener a los migrantes en su país. Pero la mayoría de estos migrantes intentan llegar a los países del norte de Europa: Alemania, Dinamarca, Suecia, Noruega o Gran Bretaña. Así que Turquía, Grecia e Italia no son su destino final, sino sólo un puente de paso. Su condena reside en el hecho de que los tiempos y modalidades supuestamente legales de su huida de las guerras, la miseria, el hambre, la represión, son tan largos y engorrosos que nunca coinciden con una supervivencia soportable en su propio país devastado por las guerras y las crisis.

Huir de esas situaciones se convierte, por tanto, en la única posibilidad de vida, y tratan de hacerlo a cualquier precio; incluso a costa de su propia vida, como viene ocurriendo desde hace más de cuarenta años.

Pero, ¿cuál es la causa de las guerras, la represión, la miseria y el hambre de las que huyen sino un sistema social basado en el capitalismo y sus frías leyes del beneficio, sino los regímenes políticos que defienden este sistema aún a costa de destruir casas, ciudades, fábricas, cosechas y quemar vidas humanas?

Nada bueno puede esperarse de los gobiernos de la opulenta Europa. Y si ocurre, como en el caso de los refugiados ucranianos, que hay ojo para ciertos migrantes, sólo se debe a un frío cálculo de la conveniencia política actual de los Estados que, por razones imperialistas de poder y alianzas tienen interés en «acoger» a una masa de migrantes que huyen de la devastadora guerra de Ucrania para convertirlos rápidamente en mano de obra barata en países con una tasa de natalidad cada vez más baja, y que necesitan una mano de obra ya predispuesta por la guerra a plegarse, sin protestar y sin fingir, a las exigencias capitalistas del país que los «acoge». Es mejor que esta mano de obra sea mayoritariamente femenina, porque se considera más dócil, sobre todo si está compuesta por madres con hijos, ya que los hombres se han visto obligados a quedarse y «luchar» y morir por una patria que les explotaba y les habría seguido explotando si no hubieran huido al extranjero. Al tratar con los migrantes, la burguesía europea blanca y rica aplica cínicamente las políticas que mejor defienden sus intereses, en lo inmediato y en el futuro. El hecho es que no todas las facciones burguesas (que normalmente compiten, y guerrean, entre sí) adoptan las mismas formas políticas, aunque generalmente tengan el mismo interés capitalista. Algunas facciones consideran útil aplicar actitudes sociales más conciliadoras y «humanitarias» para conseguir una plena colaboración de clases y una paz social más duradera; otras facciones prefieren aplicar actitudes sociales mucho más discriminatorias entre la población autóctona y las masas de origen extranjero, para defender con más fuerza a las capas burguesas de las que son representantes, generalmente capas de las clases medias y pequeñas. La diferencia entre las distintas fracciones burguesas no es tan clara -salvo en el caso de la gran burguesía, que detenta firmemente el gran capital, por tanto el verdadero poder económico y financiero del país, y que rara vez sale al campo y en situaciones de grave peligro para su poder-, por lo que las distintas políticas económicas y sociales adoptadas difieren no en los nudos fundamentales de la política económica, sino en las formas más superficiales y más variables. Es obvio, pues, que al pasar de gobiernos impulsados por fuerzas políticas que quieren ser percibidas como reformistas y moderadas, a gobiernos impulsados por fuerzas políticas que quieren ser percibidas como muy alineadas y decididas en el frente nacionalista, no sólo ideológico sino también práctico, una cuestión tan difícil como el imparable flujo migratorio está destinada a convertirse en el nudo en torno al cual el propio gobierno se juega toda su credibilidad y su capacidad para mantener la paz social haciendo que los proletarios autóctonos paguen en parte sus ulteriores costes (aumentando la flexibilidad laboral y por tanto, su precariedad, bajando los salarios y aumentando la deuda pública, cuyo peso recae sobre la juventud proletaria de hoy y recaerá sobre las futuras generaciones proletarias), y en gran parte a los proletarios inmigrantes, entregándolos de facto al crimen organizado.

Por eso no es de extrañar que un ministro como Piantedosi, ante la masacre de niños provocada por un salvamento estatal no ejecutado, culpe a los padres de los niños fallecidos en el naufragio porque, dadas las adversas condiciones del mar, no deberían haber salido...; o que un ministro como Salvini no sitúe el rescate en el mar de los náufragos entre sus prioridades, sino meter mano a algunos contrabandistas y encarcelar y repatriar a los «inmigrantes ilegales».... Entre sus prioridades no figura, desde luego, ese sentimiento humanitario que caracteriza a todo buen católico y al que incluso el Papa se dirige insistentemente en sus cantinelas semanales. Sabemos muy bien que para combatir las causas de las guerras, el hambre y la miseria de las que millones huyen en busca de una supervivencia menos miserable, la caridad nunca ha sido ni será la solución. Pero en ausencia de un Estado que utilice parte de sus recursos económicos para mitigar las desastrosas consecuencias de las guerras y las crisis económicas y sociales que se han abatido sobre las masas intachables, la caridad y la ayuda «humanitaria» aparecen como maná caído del cielo y, en un plano inmediato, aportan realmente cierto consuelo a los desamparados. Pero los mismos desahuciados, los mismos refugiados, tras el primer socorro -si han tenido la suerte de ser rescatados- se encuentran en su mayoría en las mismas precarias condiciones de supervivencia de las que habían huido, tanto en lo que se refiere al trabajo (para el que a menudo son sometidos a condiciones de esclavitud o similares), como en lo que se refiere a la vida cotidiana, cuando no sufren además discriminación racial.

La clase burguesa dominante, especialmente en tiempos de crisis económica, se revela más abiertamente por su canibalismo social congénito: la sobreabundancia de las masas que lo han perdido todo y no tienen nada que ofrecer salvo su propia desesperación y fuerza de trabajo, pone a la burguesía en condiciones no sólo de explotar a una parte de esas masas como fuerzas productivas más baratas, sino también de utilizar a las otras masas bien como mano de obra criminal (la economía criminal es parte integrante de la economía capitalista), bien como masa de presión sobre los asalariados para que bajen sus salarios y sus exigencias. Si luego algunas de estas masas pierden la vida en su huida desesperada de las guerras y el hambre, entonces es «desgracia», «mala suerte», cuando no «daños colaterales»...

Se celebran los funerales, se filman los trozos de madera de las barcazas rotas, se cuentan las desgracias de esa «pobre gente» y se vuelve a cantar el estribillo habitual de «no debe volver a ocurrir»; pero, como ha ocurrido y sigue ocurriendo con cada tragedia, con cada vida rota por un terremoto, un corrimiento de tierras, una inundación, un gran incendio, un accidente laboral, la realidad capitalista y burguesa vuelve a pasar la factura, cada vez más salaz. El canibalismo social de la sociedad burguesa no se detiene nunca; para derrotarlo, hay que derrotar a la sociedad burguesa, empezando por su poder político. Por lejana que sea esta meta, es el único objetivo histórico que los proletarios tienen como alternativa de cara a su futuro. Y hablamos de proletarios porque el 99% de los emigrantes que huyen de las guerras y del hambre son ya proletarios o se han convertido en proletarios debido a las guerras y a la miseria. Hablamos de proletarios porque constituyen la única clase social que potencialmente tiene la fuerza para enfrentarse, oponerse y vencer a la clase burguesa dominante. Es muy cierto que la clase proletaria es la clase de los sin reserva, de los que no poseen nada más que su propia fuerza de trabajo, e incluso cuando han conseguido poseer una casa o un terreno, la crisis económica capitalista se lo arrebata. Pero es la clase productiva por excelencia, es la clase obrera de la que la burguesía -y por tanto el capital- no puede prescindir porque es de la explotación del trabajo asalariado de donde los capitalistas extraen la plusvalía que, a su vez, a través del mercado, se transforma en beneficio. Se trata, pues, de una fuerza virtual que el proletariado sólo puede transformar en fuerza cinética, en fuerza real de cambio, si la orienta hacia el objetivo opuesto al de la burguesía: hacia la abolición del trabajo asalariado, la abolición de la sociedad dividida en clases y, por tanto, la destrucción del capitalismo como base social del poder dominante burgués y como modo de producción que antepone las necesidades del mercado a todas las necesidades de la vida humana.

 Mientras el capitalismo siga vigente, mientras el poder político siga en manos de la clase burguesa, las crisis, la miseria, el hambre y las guerras acompañarán siempre a los pueblos del mundo; el futuro que la sociedad burguesa prevé para las grandes masas proletarias del mundo es un futuro en el que aumentarán los factores de crisis y de guerra, y por tanto aumentarán las migraciones forzadas de pueblos enteros en busca de un poco de paz y de un mendrugo de pan para comer. Para las masas cada vez más numerosas del mundo, este futuro se parece a su presente como una gota de agua.

La lucha que libran los migrantes para escapar de un presente de miseria y hambre, y sobrevivir en un país donde no haya guerra y miseria, es una lucha que merece encontrar, entre los proletarios de los países donde desembarcan los migrantes, un apoyo que no se limite a un plato caliente y una manta para calentarse, que no se limite a un acto de caridad que, en sí mismo, no resuelve el gravísimo problema de supervivencia que los migrantes traen consigo, sino que representa un apoyo de lucha, un apoyo de clase, porque estos migrantes nos están diciendo que su miserable condición de hoy, su vida rota, será nuestra condición de mañana, será nuestra vida rota de mañana. Su lucha por la supervivencia es la lucha por la supervivencia de todos los proletarios, de todos los países, de todas las nacionalidades. Es una lucha que, objetivamente, indica simultáneamente la fuerza y la debilidad de la clase proletaria mundial. Los emigrantes lo arriesgan todo, incluso su vida, para escapar de las consecuencias de las guerras y de la miseria; se solidarizan entre ellos, enseñan el valor de la solidaridad humana, pero su lucha se agota inevitablemente si no encuentra en los proletarios del país en el que desembarcan la misma determinación para luchar contra las causas de su emigración forzada. Habiendo soportado todo tipo de violencia, tortura y esclavitud para llegar a un país en el que por fin puedan sentirse seres humanos y no bestias de matanza, no servirán de mucho si no encuentran en los proletarios de países más ricos y, de momento, sin guerra, la misma determinación de vivir como seres humanos y no como bestias de matanza.

Sólo la lucha de clase proletaria, la lucha que pone en su centro la defensa de los intereses no sólo inmediatos sino generales de la clase obrera, la lucha que hace que cada proletario se sienta parte de un grupo de hombres y mujeres que quieren cambiar el destino que la sociedad burguesa les ha asignado desde que nacieron; la lucha que se nutre no sólo de la voluntad de sobrevivir en un mundo que destruye, mata, intoxica a la sociedad humana y al medio natural, sino de la organización que no es simplemente la suma de muchos individuos diferentes al azar en las mismas condiciones sociales, sino la unión de fuerzas que avanzan hacia objetivos comunes, con métodos y medios de lucha comunes, que superan todo cálculo egoísta y personal. Esta lucha de clases puede estallar a condición de que los proletarios logren superar los obstáculos que la burguesía ha construido a lo largo de décadas y décadas de dominación, ante todo la competencia entre proletarios, entre proletarios autóctonos y proletarios inmigrantes, entre proletarios y proletarias, entre proletarios más instruidos y menos instruidos, especializados y no especializados.

Por lo tanto, la lucha que se puede librar ya hoy debe comenzar aquí, desde la lucha contra la competencia entre proletarios, y deben ser los proletarios nativos, en este caso los proletarios italianos, los que den el primer paso, para organizarse junto con los proletarios inmigrantes, para luchar por la igualdad salarial entre nativos e inmigrantes, para luchar en favor de la integración de los inmigrantes y contra toda discriminación contra ellos, contra todas las obligaciones burocráticas que les someten a un dolor constante para obtener un visado, un permiso de residencia, una casa alquilada, una plaza en la guardería para sus hijos; a luchar contra el trabajo no declarado y mal pagado y a ir juntos a la huelga aunque sólo afecten a los inmigrantes.

Si los proletarios italianos no dan este paso, no sólo se hacen cómplices de la discriminación y el acoso de los inmigrantes proletarios, sino que inconscientemente se preparan para convertirse ellos mismos en bestias de matanza cada vez que la burguesía capitalista se enfrente a una crisis económica, empresarial o nacional, o incluso a una crisis bélica.

(1) Cf. https:// www.ilriformista.it/ la-strage-di-cutro -si-poteva- evitare -perche-la-guardia- costiera- non-e-arrivata-345771/

(2) Cf. https://www.today.it/attualita/migranti-morti-naufragio-calabria-polemica.html

1 de marzo de 2023

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